Về tây phương có a di đà

      44

Cõi Tây phương cực lạc tốt Tịnh Độ là một trong những cõi nước, nhờ vào nguyện lực và công đức tu tập các đời của Phật A Di Đà mà có ra một quả đât thù win vào số 1 “mười phương cõi Phật cảnh nào thì cũng thua” – Sám Di Đà.

Bạn đang xem: Về tây phương có a di đà

1. Cõi Tây Phương rất lạc bao gồm thật không?

Tịnh Độ là 1 trong cõi nước, nhờ vào nguyện lực cùng công đức tu tập các đời của Phật A Di Đà mà có ra một trái đất thù chiến thắng vào số 1 “mười phương cõi Phật cảnh nào cũng thua” – Sám Di Đà.

Nhưng nhiều người nhận định rằng Tịnh Độ không tồn tại thật, nó chỉ nên viễn tưởng hay như là một sự khôn khéo của fan truyền giáo, muốn hấp dẫn quần bọn chúng yếu vía, không có tinh thần từ bỏ lực. Có những người dân lý luận rằng: công nghệ đã tiến bộ, bạn ta tìm về sao Hỏa, cung trăng… nhưng đâu thấy cõi nước như thế nào là Tịnh Độ?

Đây là hầu hết lập luận rất là nông nỗi của một vài người chưa phân tích kỹ về Tịnh Độ, không tồn tại niềm tin vào lời dạy dỗ từ ngàn xưa của Phật, của Tổ.

Cõi tây phương và góc nhìn của khoa học

Để làm rõ ràng vấn đề đang được tranh luận, trước hết tín đồ viết trình bày một vài ba sự kiện căn bản trong đạo Phật.

Nếu khoa học lý giải được tất cả thì họ cần gì phải tu học theo Phật pháp. Hơn nữa, hành trả nào tu Phật mà việc gì rồi cũng lấy khoa học có tác dụng luận cứ thì chúng ta trở thành công xuất sắc cụ của khoa học, bầy tớ theo khoa học, chứ không còn là một tín đồ chuyên tu Phật nữa. Lúc khoa học không tìm thấy không có nghĩa là không bao gồm mà chúng ta phải đánh giá sự rất số lượng giới hạn của khoa học.


Xưa kia khi chưa xuất hiện kính hiển vi fan ta gồm tin lời Phật nói trong một chén nước tất cả tám muôn tư ngàn con vi trùng không? hay khi chưa có viễn vọng kính, khoa học tất cả tin lời Phật nói hằng hà sa số nhân loại không? mang dù không ai tin, nhưng với tuệ giác thấy biết như thật, đức Phật đã nói. Đến hơn nhị mươi cố kỷ sau tín đồ ta mơí công nhận lời Phật dạy.

Cách nay khoảng mười lăm năm, báo chí đăng về sự việc kiện người vũ trụ đi vào trái khu đất của chúng ta. Do sự gắng đĩa bay, người thiên hà bị rơi xuống trên Philipin (Phi mức sử dụng tân). Nhà chức vụ Phi qui định Tân sẽ bắt được một tín đồ với da dẻ kích thước, thể trọng, màu sắc da… được báo chí diễn đạt lại rất bỏ ra tiết. Mọi nhà bác bỏ học của Liên xô cũ bị mất tích. Giới khoa học và đều nhà chuyên trách căn cứ vào một vài sự kiện và tóm lại rằng: những người này bởi vì những người thiên hà bắt đi để nghiên cứu về con tín đồ trong trái đất. Tính từ lúc đó những nhà khoa học cụ tìm mang đến ra quả đât xa xăm của các người ngoài hành tinh, nhưng cho đến nay họ gồm tìm thấy tí gì về vệt vết của những con tín đồ đó chưa? Như vậy bọn họ dám xác minh rằng không có không? Nếu không có thì vì sao họ lộ diện trên trái khu đất của chúng ta? Một nhân loại như vậy ngoại giả tìm ko thấy thì làm sao thấy được cõi cực Lạc.

Xem thêm: Cách Chế Biến Vịt Trời - Vịt Trời Làm Món Gì Ngon Và Đơn Giản

Quan điểm rất hình của Phật giáo về cõi Tây Phương

Trong trái đất siêu hình gồm gồm cõi chư thiên, thế giới A tu la, địa ngục và ngạ quỉ. Đây là những nhân loại mà trong kinh thường nhắc tới. Trong gớm Tam Di Đề, Tạp A Hàm…. Nói về giai thoại giữa tiên nàng và tỳ kheo Tam di đề như sau: “Khi thấy tỳ kheo Tam Di Đề rửa ráy trên một mẫu sông vào buổi sớm, tiên người vợ nói cùng với tỳ kheo ấy rằng, vì sao lại bỏ niềm hạnh phúc thực cơ mà lại đi tìm kiếm hạnh phúc ảo”. Thông qua đó dẫn mang đến cuộc đối đáp giữa tỳ kheo cùng tiên nữ. ở đầu cuối tỳ kheo ấy dẫn tiên phái nữ đến chạm mặt Phật và được ông phật giáo hoá. Tiên nữ phát trung tâm quy y và làm đệ tử của đức thay tôn. Trong kinh chén bát nhã nhắc lại mẩu truyện Ngài Tu nhân tình Đề ngồi nhập định ko tánh, được chư thiên đánh giá cao tung hoa cúng dường. Khi xả định, Ngài thấy xung quanh mình đầy hoa. Không thể tinh được ngài hỏi: ai rải hoa bao phủ ta các quá vậy? Chư thiên đáp rằng: “Ngài thuyết kinh bát Nhã giỏi quá, chúng con tung hoa cúng dường”. Ngài tu ý trung nhân đề hỏi lại: “ta có nói gì đâu mà cho rằng thuyết kinh chén bát Nhã ?” Chư thiên đáp: “Ngài không nói, bé không nghe, đó đó là Chơn chén Nhã”. Những việc đối đáp thân chư thiên và đức Phật hay các thánh môn đệ trong kinh điển còn khôn cùng nhiều. Như vậy, trong số kinh, hệ tứ tưởng Nguyên Thuỷ cũng giống như Đại Thừa, đều chấp nhận có sự hiện lên của chư Thiên. Chính trong lịch sử dân tộc của đức Phật tất cả đoạn: sau khi thành đạo, vày nhớ cho ân sinh dưỡng của chủng loại thân, phi tần Ma da, Đức Phật hiện tại thân về cõi trời Đao lợi, thuyết pháp cho bà bầu nghe. Sau khoản thời gian nghe pháp xong, hoàng hậu Ma Da hội chứng được thánh quả.

Bên cạnh đó cũng có thể có những cõi nước của các loài chúng sanh thấp hèn hơn loài người, đó là cảnh giới của các loài sống trong âm phủ và ngạ quỉ. Bọn chúng là hầu như loài bị tội khổ buộc phải mới chiêu cảm trái báo xấu. Đối với hầu như loài như thế, mắt hay của phàm phu giỏi viễn vọng kính của các nhà khoa học không thể thấy được.

Như vậy, chư Thiên xuất xắc cảnh giới của Địa ngục, Ngạ quỉ là cảnh giới rất hình nhưng chưa hẳn là không có. ước ao thấy được cảnh giới này, chỉ bao gồm huệ nhãn của Phật tuyệt của chư thánh đệ tử chứng được thiên nhãn thông hoặc phần đông bậc tu hành đắc đạo mới nhìn thấy được.

Thế thì, hầu như cảnh giới, mặc dù mắt thường tuyệt viễn vọng kính của các nhà khoa học thiết yếu thấy, nhưng dựa vào lời Phật dạy chúng ta tin là có. Trong những khi cảnh giới Tịnh Độ cũng là lời Phật nói cơ mà tại sao bọn họ cho là không có? bao gồm phải vì mâu thuẫn tông phái, tuy vậy thấy công dụng tốt, nhưng chúng ta lại cực kì bài xích về pháp môn tu tương tự như cảnh giới của tịnh độ?

Lại nữa, đồ vật gi nó cũng đều có nhân quả. Tu năm giới thì sinh cõi người, tu thập thiện về cõi trời. Làm nhiều điều tội lỗi thì rơi xuống tam đồ… thì nguyên nhân tu niệm Phật lại không được về cõi tịnh? Đây là gần như điều họ tự xích míc với giáo lý của Phật. Nếu như theo suy lý vấn đề đó không thể có thì các điều khác cũng tương tự. Ví như không đồng điệu với nhau, mai này răn dạy tu tử vi ngũ hành thập thiện… thì ai tin yêu để quy hướng về. Đó là một vài vật chứng về sự thật hiển nhiên mang lại tông Tịnh Độ.

… Tịnh Độ là một trong những pháp môn rất thù diệu, dễ tu dễ triệu chứng và cân xứng với mọi trình độ căn cơ bọn chúng sanh. Chỉ việc người có lòng tin vào nguyện lực của Phật A di đà và chăm tâm trì niệm danh hiệu Ngài thì tuyệt nhất định sẽ được vãng sanh. Lúc về nước cực lạc, mặc dù là đới nghiệp vãng sanh xuất xắc sanh vào chỗ biên địa của Tịnh độ, thì điều tiên quyết tốt nhất là họ không còn rơi đoạ vào tam vật dụng khổ nữa, một mau chóng một chiều rồi cũng được hoa sen thuần hoá, hoàn toàn thanh tịnh, hội nhập trong hàng thánh chúng nơi Cực lạc tây phương.

Những vấn đề này đã được các bậc thầy Tịnh độ tiên phong tu tập chứng đắc làm niềm tin, khích lệ cho toàn bộ chúng sinh đồng phát tâm tu tập, đồng được vãng sanh. Tổ Tuệ Viễn được xem là sơ tổ của Tông Tịnh độ. Tín đồ đã do sự giải thoát mạnh khỏe cho chúng sanh nhưng mà lập buộc phải nhiều phương tiện. Lô sơn là 1 trong minh chứng, đang ghi dấu cho 1 bậc Tổ đức đã vì chúng sanh mà xuất phát điểm từ 1 viễn cảnh Tịnh độ, Ngài đã tạo ra nên mật Tịnh độ hiện thực nơi chùa Đông lâm, tứ chúng đông không tả xiết vẫn qui kết trong ý thức tịnh tu của bạch liên xã.

Những biện minh về thật lỗi của tịnh độ nhằm xác định cho cõi Tịnh độ châu âu trang nghiêm thanh tịnh vào hàng đầu trong mười phuơng. Học thuyết về “duy vai trung phong tịnh độ” là 1 trong những Tịnh độ triết lý, tuy nhiên nó là tinh hoa gửi tải ý nghĩa sâu sắc thực dụng trong phật giáo nhưng thiết yếu khế đúng theo với phong phú căn tánh chúng sanh, khiến cho người bình dân phải ngán ngẫm đến đường lối hành trì độc thân đi vào biển lớn tâm mênh mông sâu thẳm không chỗ nương nhờ. Đó là 1 trong những vách ngăn lớn, làm hối tiếc cho rất nhiều người bước chân vào cửa ngõ thiền hy vọng tìm một nơi dựa dẫm trên quãng thời gian giải thoát. Vì vậy Tịnh độ tín ngưỡng, mặc dù là pháp môn phương tiện, mà lại đó là phương tiện đi lại thù win trong toàn bộ mọi phương tiện, nhằm mục tiêu đưa đông đảo chúng sanh đều có thể tiếp cận được với con đường giải thoát hầu đem lại ích lợi cho mình với tha nhân. “Trích Ý nghĩa vía Phật và người tình Tát trong thời gian – thích hợp Phước Tiến”

*

2. Cõi rất lạc gồm phải ngơi nghỉ trong Tam giới không?

Hỏi: Bạch Thầy, con có ba thắc mắc mong thầy câu trả lời cho con được rõ: