Nước biển mênh mông không đong đầy tình mẹ

      14

 Gương hiếu hạnh của các vị hiếu tử là bài bác học luân lý, đạo đức hiệu qủa tốt nhất để những con con cháu họ noi theo.

Bạn đang xem: Nước biển mênh mông không đong đầy tình mẹ


Chiều chiều ra đứng ngõ sau,Trông về quê chị em ruột nhức chín chiều.

Câu ca dao trên đã sản xuất niềm cảm hứng cho công ty thơ, công ty văn với cũng là nhà giáo Thanh Tịnh viết tập truyện ngắn Quê mẹ, người con đầu lòng nầy được xuất bản vào năm 1941, vào tập Quê bà mẹ có truyện Tôi đi học, nội dung diễn tả tâm trạng hân hoan, vui mừng lẫn lúng túng của cậu bé bỏng được tín đồ mẹ âu yếm nắm tay dẫn đến lớp học trong thời gian ngày tựu ngôi trường vào một trong những buổi sáng mùa thu. Hình ảnh ngày tựu trường đó đã ghi sâu vào tâm thức cậu bé. Đoản văn nầy có 1 thời được chuyển vào sách giáo khoa nhằm giảng dạy, vày cốt chuyện đặt ra sự quan tâm của những bậc cha mẹ trong việc khai trí cho con em mình : “Hằng năm cứ vào cuối thu, lá ở ngoài đường rụng nhiều và trên không có những đám mây bàng bạc, lòng tôi lại phấn chấn mơn man của buổi tựu trường.

*

Tôi quên thế nào được những cảm giác trong sáng ấy nẩy nở trong thâm tâm tôi như mấy cánh hoa tươi mỉm cười giữa bầu trời quang đảng…

…Buổi mai hôm ấy, một buổi mai đầy sương thu và gió lạnh, mẹ tôi âu yếm nắm tay tôi dẫn đi trên con đường làng dài cùng hẹp. Con đường nầy tôi đã quen vận tải lắm lần, tuy thế lần nầy tôi tự nhiên thấy lạ. Cảnh vật thông thường quanh tôi đầy đủ thay đổi, vì chủ yếu lòng tôi đang có sự đổi khác lớnHôm ni tôi đi học” .

Không riêng biệt gì nhà văn Thanh Tịnh viết về mẹ. Vào quyển sách Thiền sư Việt Nam do hòa thượng Thanh Từ biên soạn có câu chuyện thiền sư Nhất Định và thiền sư Tông Diễn là nhì vị sư rất bao gồm hiếu với cha mẹ hay trong cổ tích Phật giáo có truyện Phật có dép ngược, nhằm nhấn mạnh phận làm nhỏ cái hiếu thảo với cha mẹ chính là tôn kính đức Phật. Khi luận bàn về công ơn dưỡng dục của đấng sinh thành, ngôn ngữ thế gian khó có thể so sánh công ơn cao dầy ấy, bắt buộc trong ca dao Việt Nam có câu:

Nước đại dương mênh mong muốn không đong đầy tình mẹ,Mây trời lồng lộng không phủ kín công cha.

Hoặc :Bao la bóng nước biển lớn Đông,Không bởi một nửa tấm lòng người mẹ tôi 

*

Tình mẫu tử thiêng liêng, công ơn to tác không thể tính toán ấy, được biểu lộ qua cử chỉ dịu dàng, hy sinh chăm lo cho nhỏ trong thời gian chín tháng với thai, tía năm bú mớm. Sự kiện đó, được lưu truyền trong dân gian như một lời nói nhở fan con lưu giữ đến công ơn nầy :

Nhớ ơn chín chữ cù lao,Ba năm bú mớm biết bao thân tình.

Không đầy đủ thế, khi bé đau tí hon người mẹ bồn chồn lo âu , hoảng loạn :

Con ho lòng bà mẹ tan tành,Con nóng lòng mẹ như bình nước sôi.

Xem thêm: Giá Lăn Bánh Toyota Camry 2019 Giá Bao Nhiêu, Cận Cảnh Toyota Camry 2

 Hay:Nuôi nhỏ chẳng quản chi thân,Chổ ướt bà bầu nằm, chổ ráo nhỏ lăn

 Hoặc:Nuôi con mua sắm tảo tần,Chỉ ao ước con lớn phải thân với đời.Những lúc trái nắng trở trời,Con nhức là người mẹ đứng ngồi không yên.Trọn đời vất vả triền miên,Chăm lo bát gạo, đồng tiền nuôi con.

Thân phận người đàn bà được diễn tả như nhỏ thuyền phiêu bạt, lênh đênh bên trên sóng nước. Vào mười nhị bến đổ, chưa biết tấp vào nơi mô:

Thân gái mười hai bến nước, vào nhờ, đục chịu 

Nhưng mặc dù rơi vào hoàn cảnh nào trong mười nhì bến nước, cho dù được sinh sống cảnh giàu sang tuyệt nghèo khó hoặc giữa đường gãy gánh, dù đề xuất sống trong môi trường xã hội đầy tất bật kiếm sống, lắm khi thất bại là kinh nghiệm của thành công thì tín đồ mẹ Việt Nam vẫn mong ước, cố gắng cho nhỏ thơ đến trường học tập , để thầy, cô dạy hầu hết điều hay, lẻ phải:

Ví dầu mong ván đóng dinh,Cầu tre lắc lẽo gập ghềnh khó đi.Khó đi người mẹ dắt con đi,Con đi ngôi trường học, mẹ đi trường đời

Nếu phụ vương hỏi cặp đào trước ngõSao chỉ còn một cội ngả nghiêng?Con sẽ duy nhất cây đào nhỏBên cây tùng, rồi đứng lặng yên

Tình mẫu tử thiêng liêng, công ơn dưỡng dục vô cùng tận, buộc phải dù cần sử dụng các hình dung từ núi cao vời vợi, đại dương mênh mông hay bầu trời lồng lộng, cũng không sánh bằng huống đưa ra là tình huynh đệ ruột thịt, chú, bác, cô, dì, tình bạn bè, tình tiếp xúc trong xã hội … lại càng khó so sánh :

*


Hoặc Dù đi khắp tư phương trời,Công thân phụ nghĩa người mẹ không ai sánh bằng.

Tình mẫu tử, ôi thiệt cao qúy, thiêng liêng. đều bậc làm cha mẹ thường dành riêng trọn cuộc đời của mình thương yêu, chăm sóc con cái. Tự sự hy sinh cao cả ấy, những người con hiếu hạnh nhận ra rằng dù nước biển bao la, mênh mông nhưng cũng có những lúc vơi đi, nhưng mà lòng thương mến của cha mẹ đối với đàn con thì suốt đời vẫn trào dâng:

Biển Đông còn lúc vơi đầy,Chớ lòng cha mẹ suốt đời tràn dâng.

Và những hiếu tử ấy cũng nhận thức được rằng mặc dù núi non to lớn lớn, hùng vỉ biện pháp mấy tuy vậy cũng khó so sánh với công ơn vô tận của cha mẹ:

Ai rằng công bà bầu như non,Thật ra công chị em lại còn lớn hơn .

*

Nhằm đền đáp công ơn cao dày của bậc sinh thành. Khi cha mẹ còn sinh tiền, bổn phận làm con tránh làm cho phụ mẫu buồn phiền rơi lệ:

Ai còn chị em xin chớ làm chị em khócĐừng để bi lụy lên mắt bà bầu nghe không

*

(Ảnh:Internet)

Nếu mình hiếu với mẹ cha,Chắc con cũng hiếu cùng với ta không giống gì?Nếu mình ăn ở vô nghì,Đừng hy vọng con hiếu làm gì uổng công

Hoặc :Hiếu thuận sinh ra con hiếu thuậnNgỗ nghịch nào con tất cả khác chi!Xem demo trước thềm mưa xối nước,Giọt sau, giọt trước chẳng không đúng gì

Gương hiếu hạnh của những vị hiếu tử là bài xích học luân lý, đạo đức hiệu qủa độc nhất để các con con cháu họ noi theo. Gia đình vốn là nền tảng gốc rễ của xã hội, của khu đất nước, yêu cầu những viên gạch tốt đẹp đó đã đóng góp thêm phần không nhỏ tuổi vào việc tạo cho một nước nhà có nét đẹp văn hóa đạo đức trong sinh hoạt cộng đồng. Nhằm mục đích hổ trợ cho đơn vị gia đình, để gìn giữ nền văn hóa quí giá chỉ do tiền nhân đã dày công gầy dựng, bồi đắp mà thế hệ hôm ni được thừa hưởng. Nếu những người con Phật biết tuân hành, áp dụng vào đời sống, tín đồ viết nghĩ rằng thôn hội sẽ bao gồm cuộc sống tốt đẹp, an bình thịnh trị, fan người hạnh phúc.